白素走后,我在那里生闷气。您知不知道您又没有s看那样子好像很委屈的像个x奴11
您靠过来说:我还是妳的
我是在气自己
为什麼
我掌握不住自己像蛇有两个舌头像蛇有九个头
纷纷乱乱,不知谁才是主宰者
要不要听原因您搂着我。
我还是在反抗,反抗什麼我也不知道
妳要学会重视rt的感觉,听rt的声音
我傻傻地问:是听您的rt还是听我自己的
当然是听妳自己的rt。
我看见妳们在做ai,欢天喜地的我的心很气,我的rts了,想做ai这样j我还听rt的我拉不下脸来。我不敢说:我们来做
因为整个早上,我们j乎都在做ai。为什麼rt还饿还要
我的水管不是刚擦过凡士林
而您却叫我听rt的我不是应该听理智的我正在检讨为什麼白素可以放下,马上脱光衣f跟您做ai而您一点畏缩也没有,人格坦荡荡这个我做不到易儿也没有做到
而您一直在我身边陪我说话,我却因为空虚而一直抚摸您的rt,手,n子,以及黑金,一个字也没听进去我的rt渴望您来抚摸。可是您一动也不动一直在说法,弘法
ai人,我是多麼的不乖
我一直无法有效的掌控自己为什麼
恬莉吾ai:
身触除了產生摩擦之乐以外还有莫名的喜悦。也就是合而为一的讯息。这还是粗状由有一种团t的热忱就是同心协力的同志,忠诚的力量
以及本t產生同一仰望的磁场,慈的力量
还有同一低视的悲悯的力量
这是广大的本t的力量。
也是大ai的内容
大ai除了慈悲还有喜捨的力量,都是大的力量,以本t出发的菩提心力量。
正是身t的妙用,慈悲喜捨
我与妳,与白素,身t的接触,圆融圆通,正在此。
所以身t的接触实在是一个修行与实践的本t
妳要先把这些消化,我们再来做ai,不急让水管休息
外面正在下大雷雨。
因为有一个颱风经过台湾下方。妳突然离开我到床上躺平。在大雷雨中。很清楚地做出这个动作,没有分裂分裂时会相互障碍所以是安全的
自己相互障碍左手抓住右手,左脚管住右脚,发生奇怪的不调和,情结错乱
一心为用,一气贯通,才是rt稳定的象徵。
当然念头要排除。
只有一心,五y不纷乱很快有结论这是很起m的修行
本t唯一,不在分裂中
妳知道吗
在雨中睡了一个下午。
h昏白素来送便当,留下易儿。
吃过便当,易儿来磨楞伽的剑。
易儿说:佛说:大会贪瞋痴若内若外不可得贪瞋痴x无身故无取故。非佛声闻缘觉是破坏者
佛声闻缘觉自x解脱故缚与缚因非x故。
大慧若有缚者应有缚是缚因故。
大慧如是说坏者,如是坏说,是名无有相。
是什麼意思j
老伯说:贪瞋痴是一个总x,妳找不到有一根叫贪根有一根叫瞋根,有一根叫痴根通常民间叫y根才是贪根,因为它贪ainv人的心是瞋根,因为nv人容易生气,y户是痴根,因为它痴情。
其实是一念之间。
一念清净,内寂其心,就压下来了而且rt本身有一个限制,饱足了就不吃了
如果不听rt的则会在意念中失去一个限制而出乱子没完没了,像吃毒一样
因为无有相。j
恬莉抢先说:这很有意思j
易儿白她一眼说:妳最好别乱说话j
雨还西西沥沥的敲打着。
有一声没一声的
老伯说:就是说妳以为很强烈其实她是空的贪根是空的,瞋根是空的,痴根是空的,一念之间。不能缚住妳的j
恬莉说:这倒很有意思j
又问易儿说:一张画j
什麼画j
恬莉拿出一张组合画。就是易儿跟老伯的做ai画。
易儿不生气。
我才不会傻笑我的表情是很满足,充满法喜,在叁昧中的灵修像j易儿说。
恬莉问:灵修是什麼j
易儿说:一个本t跟另一个本t进入定中,进入两人世界,然后合而为一j
恬莉说:曾经有过又忘了j
要无时无刻进入修行中j易儿教导恬莉。
却也得意洋洋的
本t如何坚固,不分散j恬莉说。
易儿说:要找到自x道场j
易儿开始跟她授课。
老伯只在旁边笑。
学生当久了就会当老师
这样恬莉又变乖了
易儿待到很晚才回去。
这样五天就过去了。
我明天要回去了有事打手机j老伯说。
这麼快五天就过去了j恬莉有一点不敢相信
又说:那晚上要做j
老伯说:住五天一直在做,要让水管休息一下j
喔好j
精神佔领以后,不要冒险j老伯说。
恬莉就笑了。
明天恬莉又要去才艺中心教小朋友作画。早上一节,下午一节。
大概也没时间发疯了
2016.8老伯又回李茶的店上工。
今天chou到的是:修行五,尼姑庵。註解是:清静的世界。
易儿来磨楞伽的剑。